遂平民间故事王祥卧冰小学作文

　　 王祥卧冰求鲤救母的故事感天动地、家喻户晓、影响深远，千百年来被后世奉为孝道经典，被列入二十四孝之一，规范着人们的思想和行为，成为历史上的一段佳话。
王祥卧冰求鲤的传说发生在遂平县和兴镇王庄村。王庄村是一个不足百户的村子。万泉河紧靠村西由北向南蜿蜒流过，在村南调转一路向东流去。在村西头万泉河上建有一座石桥，石桥东岸20米处，就是传说王祥卧冰求鲤的地方，现立有“王祥卧冰处”字样石碑。据当地人讲，冬天不论万泉河上冰有多厚，但这个地方从来都不会结冰。
村子的南边，现存有王祥坟和王祥庙各一座。据1996年《遂平县志》记载，王祥坟在和兴镇刘店村东北，冢高数米，晋代东部被挖过，其余完好。如今，王祥坟已没有过去高大，四周被王祥后人用砖围砌成墙，并立功德碑六块。
王祥庙坐北朝南，四和院式仿古建筑，分为大殿和东西配殿。大殿供奉着近5米高的王祥雕像一座，正中悬挂金字横匾，两边供奉历代王氏祖先牌位，四周墙壁上绘画、书写着王祥的丰功伟绩。大殿正门两侧立石碑四块，东边有晋代石碑一块，上面雕刻着王祥的全身像、一条鱼、一只鹤，形象逼真、栩栩如生。另一块为民国时期重修王祥庙石碑，碑文上载：“祥晋人也……”“祥”就是指当时任晋朝司马大将军、二十四孝之一的王祥。该石碑记载了王祥后人为感念先人，重修庙宇的功绩。西边两块为现代功德石碑，记述了为弘扬孝道文化，重修王祥庙捐资情况。
据王祥后人王庄村民王文广介绍，后来又找到石碑两块，一块为二龙戏珠碑，上书“皇帝万岁”字样，另一块为民国重修王祥庙石碑。
清代版《遂平县志》、1996年版《遂平县志》及《遂平王氏族谱》对晋朝初年著名的二十四孝之一的王祥，出生在今遂平县和兴镇王庄均有记载。1958年，几次拆庙办学造成王祥庙成为一片废墟。1998年5月，该村群众捐资捐物修建一座简易庙宇。2006年10月，王文广垫资50万元重新修建庙宇大殿及相关塑像。2008年，王文广又垫资30万元，对庙宇东西配殿进行了修建。2009年6月，省、市、县投资30万元修筑了107国道至该村公路3000米。
近年来，省、市、县加大了对文化遗产的抢救和保护力度。1998年3月，王祥卧冰求鲤遗址被遂平县人民政府公布为县级文物保护单位。2006年6月，该项目被遂平县人民政府列入县级非物质文化遗产名录。2007年3月，王祥卧冰求鲤传说被驻马店市人民政府公布为市级非物质文化遗产名录。2009年6月，该遗址被河南省人民政府公布为省级非物质文化遗产名录。 白沙埠镇的社会事业

　　 全镇共有中心中学1处，中心小学1处，中心联小7处，教职工409人，在校中小学生6417人，教育普及率100%。全镇中小学强化软硬件建设，镇中心中学、镇中心小学通过市级规范化学校验收。全年共输送高中生400名，中专、职专生300名。继续加大对教育事业的投资力度，先后投资600余万元，对全镇校舍进行提升改造，中心小学、崖头联小、尤村联小等5处学校改造工程交付使用，全面实现了校舍楼房化的目标。 文化事业进一步繁荣，民间群众文化丰富多彩。镇建有文化站，村有文化大院、党员群众文化活动室，民间有业余剧团、艺术队，群众娱乐自助活动搞得有声有色。有线电视发展迅速，新增初装用户2400余家，有线%以上。各村还充分利用远程设备、人口学校等进行科技、法律等方面的学习培训，提高群众的素质，在全镇构建起良好的文化、宣传和教育平台。
全镇有2处综合性医院。其中，镇卫生院有医务技术人员28名，病房20间，床位40张；凯旋医院有技术人员152名，床位120张，具备了县级医院的水平。2006年医院门诊量达到6万人次，住院治疗6700人次，营业额1100万元。 位于白沙埠镇中部的孝友村，是我国古代著名的“二十四孝”之一王祥的故里。因其地处于管子湖、涝子湖之间，原名王家双湖，明万历年间为纪念王祥、王览兄弟，易名孝友村。
王祥，字休徵，东汉末年琅琊临沂人。晋人干宝所著《搜神记》中，记王祥在严冬季节卧冰求鲤奉母的故事。《晋书·王祥传》亦记其“风雨守柰”、“黄雀入幕”等孝行。元代郭居敬将王祥列为“二十四孝”之一。其异母弟王览以友于兄弟闻名，官至太中大夫。王览之孙王导，为东晋开国功臣；其曾孙王羲之，系蜚声海内外的“书圣”。
王祥以“孝”著称。有三个故事是赞扬他的孝行的。其一是卧冰求鲤，据说王祥生母薛氏早逝，父亲王融继娶朱氏为妻。朱氏心地偏狭忌刻，虐待王祥，王祥却一直对父母非常孝敬。据晋干宝《搜神记》记载：王祥继母生病，想吃鲜鱼。时天寒地冻，捕鱼困难。王祥来到河上，解衣，欲卧冰求鲤，冰忽自解，有双鲤跃出；其二是黄雀入幕，是说王祥继母想吃黄雀肉，让王祥去捉黄雀，捉多日不得，继母严笞王祥，受王祥孝行感动，突然黄雀数十只飞入室帐，让王祥捉来做食供母；其三是风雨守柰，南朝宋刘义庆《世说新语·德行》说：王祥家有一柰树，结子殊好，后母朱氏让王祥看守，风吹柰落，朱氏就鞭打王祥。此后，每当风雨来临，王祥就抱树痛哭，而风雨很快停歇。这三个故事，是对王祥孝行的高度赞扬。?
由于行孝，王祥被选官任职，历仕汉、魏、西晋三朝，晋代魏后，拜太保，进封为公爵。晚年辞官，晋武帝司马炎诏以睢陵公就第，并赐安车驷马，府第1区，舍人6人，官骑20人，可谓恩崇有加，权位至为炽盛。但他临终前，却要求子孙：死后不要铺张，不要用珍贵器物陪葬，墓穴不用石砌，不起坟垄，不作前堂，不布几筵，亲属不要送葬。在汉、魏、西晋时期，厚葬之风盛行，王祥能不为时俗所染，实行薄葬，应当说是比较开明的。? 孝友村前有一小河，自东向西流过，称为王祥河或孝感河，习称“孝河”。民国《临沂县志》记载，其发源于茶山南麓之桃花岭，东南经孝友村，至诸葛城村入于沂。寒冬季节，小河上下冰封如玉，称为“孝河凝冰”，列“琅琊八景”之一。明人有“银屏皎洁连川合，碎玉楼层映月寒”诗句予以赞美。偏西有一处河床，泉水上涌，水面从不结冰，据说，这里就是当年王祥卧冰求鲤的地方。南岸原有石碑，上题“晋王祥卧冰处”。北岸原有孝友祠，正殿三间，端庄古雅。殿内供有王祥、王览和王羲之的塑像，院内古槐参天，别有幽趣。在20世纪90年代初，当地政府曾对王祥故里进行过初步开发。在原址上恢复了孝友祠，并对王氏宗祠进行了规划，在河边开辟了孝园，修建了孝河广场。
孝河水清澈甜润，河底为黑紫淤泥，盛产白莲藕、红莲藕、茭白、菱角、鱼虾等，尤以白莲藕最为出名。它与沙沟芋头、塘崖大米并称临沂市的三大土特产，素有“沙沟芋头孝河藕，塘崖大米香满口”的美誉。孝河藕肥、细、脆、嫩，与其它藕相比，节短肥大，表皮润滑有光泽，脆甜适口，细嫩无渣，生食或熟食皆宜。既可炒炸蒸煮，又可凉拌冷调，花样繁多，味道各异，能上菜谱的就有60余种，非一般河藕、塘藕所能比拟。其叶、莲子若做成“荷叶粥”“莲子羹”，更是滋补佳品、美味佳肴。另外，孝河白莲藕还可入药，能收涩止血，凉血化淤。 位于白沙埠镇东北部的诸葛城村，存有中邱城遗址，是市级重点文物保护单位。遗址东临沂河，周长4.5公里，今只存残碑及银杏树一株等物。《沂州府志古迹》称：“诸葛城，亦名中邱城，在县东北三十里。《后汉志》琅琊临沂县有中邱亭，即此。”这说明诸葛城最早称为中邱城。中邱城于公元前716年由鲁国建筑，这从《左传·隐公七年》“夏，城中邱”的记载中可以证明。
西汉元封五年（前106年）置临沂县治。对此，《水经注》、《太平寰宇记》等书都有明确记载。隋大业初年（605年），临沂、开阳、即邱3县合并为临沂县，治于开阳（今临沂城），临沂故城曾因“诸葛亮来居于此，亦名为诸葛城。”遗址系高出地表2至3米的平台，周长约4.5公里。东西两面存有护城河遗址，东南角存有一段城墙，上有明显的夯土层及棒洞。遗址中采集到东周时期的鬲、豆残片及汉代砖、瓦等碎片，并发现清嘉庆二十一年（1816年）立鸿福寺碑，上书“沂郡东北中邱城东有鸿福寺院，创建于唐……”等语。 诸葛城旧有“武侯祠”，碑文记载诸葛家族来此“避兵”等事，可惜在“文化大革命”中被毁。历代文人墨客将诸葛城当作诸葛故里，留下诸多诗文。明代大臣陈玉《诸葛武侯祠》诗云：“鹿走人间汉鼎移，南阳山色草庐低。卧龙不起扶江表，瞒贼长驱到陇西。渭水古川春雨滑，丈原垒高阵云迷。年来独有祠前柏，岁照笼葱越鸟啼。”明万历进士周京《诸葛城》诗云：“三分筹策已茫茫，鱼腹千秋战垒黄。马上欲寻卧龙处，空城斜日下牛羊。”

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（原文）陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主薄白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可”
（译）陈蕃（字仲举）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向。担任豫章太守时，一到南昌就问徐稚（字孺子）住哪里，要去探望他。主薄说：“大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。”陈蕃说：“从前周武王乘车到贤人商容家，到当地后连座位也没坐热就去了，我要去拜访一下贤人，有什么不应该呢” 股票群里面那些老师靠谱吗，他们为了什么

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