山高则配天，阳鲁阴齐资化育； 坤厚故载物，西河东海仰生成。 谁能给翻译一下呀

　　 the mountain is high，so it feeds lu and qi and provides education and persuasion；
the earth is thick，so it carries all and bears rivers and oceans from the west to the east. 山高则配天阳鲁阴齐资化育坤厚故载对联

　　 名胜 - 山东 -
山高则配天阳鲁阴齐资化育
坤厚故载物西河东海仰生成
来源：泰山：碧霞祠联。碧霞祠乃祠泰山神碧霞元君之处 谈谈对中国文化的理解

　　 在中国，吉祥符号、图案似乎很不起眼，但却无处不在，无人不用。吉祥对于中国人而言，就像水之于鱼，天空之于鸟，空气之于人。似乎没有人说得清，中国的吉祥文化产生于何时，源自哪里，惟一可以肯定的是，当人有了追求幸福、美好、平安的愿望时，它们便被创造出来。而且是通过各种手段和形式，遍及生活的各个方面。因此了解了吉祥文化，也就了解了中国文化、中国人很重要的一面。
“画中要有戏，百看才不腻；出口要吉利，才能合人意；人品要俊秀，能得人欢喜。”这是天津杨柳青印木版年画的老艺人曾经流传的口诀。对年画有如此的要求，是因为年画不仅仅是用来看画儿，还是千百年来中国人过春节时必不可少之物：院门有门神，家门有财神，堂屋有中堂，墙上有墙画，床上有床画，灶上有灶王爷的画，甚至牛廊马厩都不能落下。年画如此铺天盖地的原因，就是因为中国人认为年画是喜庆、吉祥之物，能给年带来好兆头。除了年画，还有红春联、红灯笼、红鞭炮、红衣裙、红窗花、红福字等等，到处一片红火，把年烘托得热热闹闹，让人感到欢欢喜喜。
其实细想一下，吉祥文化岂止只在过年时。老百姓的春种夏收、娶妻生子、祝寿延年、开市营业、科考应试、提拔晋职、乔迁新居等等与人生有关的大事都包含有吉祥文化。近年，它还广泛地存在于国家层面的活动、仪式上。比如在南京举办的中国第十届全运会的吉祥物“金麟”，是一只金麒麟，既是古都“金陵”的谐音，同时也是传统吉祥物麒麟。至于2008年北京奥运会的标志虽然采用的是中国印，但仍然使用了吉祥色中国红。而2008年奥运会的一组吉祥物福娃更与传统吉祥符号有密切关联。
中国社会这种浓厚的吉祥观，可谓是鲜明的中国特色。为什么中国人的吉祥观特别强烈为什么“鹿”、“蝙蝠”、“牡丹”、“大象”等等、从动物、植物到神话、传说、戏曲、故事甚至语言文字之类，都可以成为吉祥符号为什么有不少传统文化已渐渐消失抑或死亡，而吉祥文化却从未衰退甚至还有新发展多年来我徜徉在民间文化的海洋里，常常会思考这些以及与此相关的许多问题，有的似乎可以解答，有的也许未必。
按图索骥它们为什么是吉祥符号
吉祥，按照字面的解释，就是“吉利”与“祥和”。古人云，所谓“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征”。《说文》中说：“吉，善也”；“祥，福也”。说白了，吉祥就是好兆头，就是凡事顺心、如意、美满。因此古往今来，没有人不追求吉祥。趋吉避害，人皆有此心。而吉祥符号、吉祥物、吉祥图案就是人类创造出来的借以传达心声的道具。
其实灯笼、绳子、鞭炮之类的东西本是客观之物，它们与水、电、火之类一样，都是没有是非善恶的物质，怎么就有了吉祥之意我们不妨来探究一下。
众所周知，“中国结”是近几年非常时兴之物，很多人把它作为礼物赠送。其实从绳结的角度看，类似的东西早就存在，只不过不叫“中国结”。例如女孩儿头发上系的蝴蝶结，中式服装用的盘扣，都是结的一种。结与吉祥有何关联用绳子就必定要打结，在文字出现之前，古人要记录某些值得纪念的事情就以“结绳记事”，并且是“大事大结其绳，小事小结其绳”。后来，古人喜用锦带绾成连环回文式的结子，来表达相爱的情愫，并取了个美妙的名字叫“同心结”。梁武帝诗词有云：“腰间双绮带，梦为同心结。”唐代温庭筠《织锦词》云：“锦中百结皆同心，蕊乱云盘相问深。”唐代教坊乐曲竟有《同心结》这一词牌名，看来当时的人比现代人还要罗曼蒂克，用结表达同心的情感与愿望。
结是什么《说文》说“以两绳相勾连也”。看来问题的本质就在这里，“相勾连”，也就是结在一起永不分开。那么但凡希望某种关系永不分开、中断，就都会联想到“结”。比如两人相好定终身称“结发夫妻”、两国友好称“结盟”，还有“团结”、“结婚”、“谊结同心”等等，概出此意。
一根可以随意弯曲的线绳，捋直了就是一条直线，中间没有间断，来路清晰，缠来绕去，自始至终环环相扣、顺理成章、连绵不断，这不正是生命应有的图像吗周而复始，同心永结，永不中断。对于追求生命无限延长的人类而言，这样的意象自然极其美好。所以由一根绳子编结出来的图形，都有了吉祥的含义，比如盘长。其实盘长就是中国结的俗称。小时候姑姑教我用一笔画“盘长”，姑姑说盘长又叫“盘肠”，像盘起的肠子，但这个称呼不吉利，所以改叫“盘长”。盘长有8个环节，所以又叫“八结”，“结”与“吉”谐音，故又叫“八吉”。佛教法物有“八吉祥”，都是神佛所佩戴，其中也有盘长，并附会说“盘长，佛说回环贯彻，一切通明之谓”。其实盘长的花样相当丰富，可衍生出万代盘长、百吉盘长、四合盘长、梅花盘长等等。
在陕北，窑洞的门窗称“窗格格”，上面的装饰有“羊盘长”、“蛇抱十颗蛋”。这“蛇抱十颗蛋”就是盘长纹，因其线条走势颇似一条蜿蜒缠绕的蛇，中间的10个空白处就是十颗蛋。而且不管窗格格的外形如何，都有严格的中心点，这个窗心陕北人认为是人的“心窝窝”，不能用铁钉钉，他们说“人不能钉心，钉心会死的”。陕北秧歌又叫“阳歌”，而脚底下走秧歌的脚印连起来竟也是各式各样的盘长图，所以有专家叫它阳歌、阳图。与此类似的还有陕北转九曲，又叫转灯场，它的轨迹类似迷魂阵，有些走的也是盘长图。
类似于盘长这样因为其意象美好而成为吉祥符号的在中国有很多，如方胜、如意、元宝、寿字、龟背、喜字、八卦、古钱、银锭、万字等等，数不胜数，并都有不同的象征意义。比如释迦牟尼胸前的万字，称“瑞相”，佛经译为“吉祥海云相”，这是一种符咒、护符或宗教标志，是太阳或火的象征。唐代慧范《华严音义》称万字“谓吉祥万德之所集也”。其实远在中国新石器时代的彩陶上就饰有不少连贯的万字。在民间，老百姓习惯称之为“喜相逢”、“推磨式”、“万字流水”、“万字不断头”，并创造了无数生生不息、回旋不断的吉祥图案。
叹为观止无比丰富的想象力与创造力
由一根直线演绎成吉祥符号，其间的过程如此有趣又合情合理。透过这个过程我们看到了什么应该是这个民族丰富的想象力以及将万物与美好都勾连在一块儿的联想力吧。其实何止于此，在创造各种吉祥符号时，中国人将比喻、比拟、隐喻、暗示、谐音、象征、借用、双关等等手法运用得是如鱼得水，令人叹为观止。当然，象征的手法各民族皆有，但似乎没有中国来得丰富、普及和深奥。
美国纽约证券交易所门前有一头挺身崛起、劲头十足的公牛塑像，据说象征股市的“牛市”，也就是涨市。牛对于股票市场而言就是个吉祥物，不过中国银行的门前左右却是两头狮子。在中国，狮子与钱无关，却与威严、权贵有关。这很有趣，掌管金钱、金融的机构如果门前摆放的是财神爷，似乎更合适，而安放狮子，其意味就大不相同了。
在中国古代，有太师、少师这样的职位，他们分别是辅佐皇帝、太子的大官，官位显赫，官高禄厚。因为“狮”与“师”谐音，狮子也就与官爵相连。北京潘家园古玩市场上常有画了一大一小两只红狮子的帽筒，帽筒是以前用来放官帽的，“大”与“太”、“小”与“少”音相近，大小两只狮子又叫“太狮少狮”，也就是“太师少师”，那么这种帽筒也就成为象征富贵和权势的吉祥物。
狮子不仅仅与加官晋爵有关，在陕北，更多的与镇宅祈福有关。在神木的栏杆堡不仅狮子多，雕刻狮子的石匠、安放狮子的“平事”即阴阳先生也多。狮子的造型五花八门：有回头狮子、直面狮子、村头狮、山头狮、墙头狮、大门狮及炕头狮。用哪一种造型也很有讲究，因为窑洞面对的方向不易调整，那么就用狮子来破解。比方窑洞正北面向壬字、癸字，坐字没有子字，那么就将狮子做成回头状，用来疗破补救，才能保平安；如果窑洞面向石崖，狮子就要雕成直头，为震威狮子。安放狮子时，还要将震邪之物用黄纸包好，以黑字书写吉语，点上朱砂，镇压于狮子座下。震物包括十二味精药和七种名香，十二味药是避殃砂、鬼见愁、鬼箭草、雄黄、砂根、细心、远志等；七种名香是丁香、沉香、藿香、木香、檀香、安息香、金香。放好震物后还要念安狮符咒、元始安震咒。至于陕北窑洞旁的狮子拴马桩、炕头的拴娃狮子更是千姿百态，随心所欲。
自然中的狮子、老虎虽然一般人不常见，其习性却为人所知，因此其威猛凶悍便成为人们将它作为趋吉避凶的吉祥物的一个因素。小时候我就曾听爷爷说，人若随身带一块虎骨可以避邪。这就是一种借用的手法了。借用的手法不仅用于现实存在的动物，而且还会被用于传说、想象中的动物身上。比如古代神话故事中的神兽麒麟。
麒麟是中国人创造出来的一种动物。它有鹿身、牛尾、马蹄、鱼鳞。而这四样动物皆为中国人的崇拜物或吉祥物。有人说，把自己珍爱的动物的优点集中在麒麟这一幻想出来的动物身上，说明了中国人“集美”的思想和心中强烈的愿望。麒麟为传说中的仁兽，性情温和，它武而不危害百姓，勇而不践踏生灵，猛而不折损树草，与龙、凤、龟并称四灵。为了表现麒麟的仁性，麒麟还与圣人孔子关联到一起。在民间传说中，孔子降生时有麒麟降临孔府阙里人家，并吐玉书，即告众人孔子非凡人乃自然造化之子孙，虽未居帝王之位，却有帝王之德，堪称“素王”。还传说孔子生活的年代礼崩乐坏，有人看见麒麟在荒郊野外为人残害，孔子慨叹麒麟“出非其时”，所撰写的《春秋》也就此绝笔，因而《春秋》有“麟经”、“麟史”之称。
作为仁兽象征的麒麟被赋予了什么样的吉祥含义呢《毛诗义疏》说：“王者至仁则出。” 《太平御览》引《春秋感精符》说：“王者不刳胎、不破卵，则出于郊。”“王者德化旁流四表，则麒麟臻其囿。”这些意思如果用一句话来表达就是，麒麟只有在有德之王创造了太平盛世的时候才会出现，否则，麒麟不为世人所见。那么由此推理，古人之所以创造麒麟与期望太平盛景有关。在这一点上，麒麟和凤凰有异曲同工之妙。比如在神学家看来凤凰是盛乱兴衰的晴雨表。所谓：“王者上感皇天则凤凰至”，“孝悌之至，通于神明，则凤凰巢”。
联想到中国漫长的历史，似乎可以找到麒麟、凤凰这样的祥瑞与太平盛景之间的关联：因为经受了太多的战乱、灾荒、饥馑，所以中国人才特别向往太平祥和的生活环境，于是便创造了一个不曾有的神兽、神鸟来表达老百姓内心的愿望，也提醒统治者：只有你是个有德的统治者，天下太平，仁兽才会出现，否则即是王无德。写到此，忽然有些感慨，对于不掌握话语权的平民百姓来说，也只能借用暗示、隐喻的手法来传达心声了。
当然麒麟、凤凰也还有其他的意思。比如我们常见的麒麟送子图和“麟吐玉书”，都是寓意祥瑞降临和圣贤诞生。意即麒麟出现，会给那些积德而无子嗣的人家送子，而麒麟送的童子长大以后必是贤良忠臣，能辅佐帝王治国。所以有时，在麒麟送子图上还附有一幅对联：“天上麒麟儿，地上状元郎”。
东借西用无可厚非的实用主义
毫无疑问，吉祥意识、吉祥文化已深深地植入中国人的生活中，以至于有凡物皆可为吉祥的特点。这么说当然有点绝对，但是中国的吉祥物、吉祥符号之多，大概没有其他国家可比。例证可以信手拈来。比如人们对数字“8”的痴迷，已经到了无可复加的境地。而数字“4”因与“死”谐音，不吉，就多被人冷淡。实在躲不过去了，便变通一下，借用音符念“发”。利用语言中谐音的特点，“葫芦”可以变成“福禄”、外貌不那么好看的“蝙蝠”也变成了“遍福”。
莲花，在日本是高洁之物，它总是与佛界相连。但是在中国，莲却有多种含义。因为“莲”与“连”谐音，便诞生了众多与“莲”有关的吉祥符号和图案。莲的“华实齐生”、莲蓬多子、一蒂两花的特点，被演绎成了“连生贵子”、“连中三元”、“喜得连科”、“一路连科”、“一品清廉”等等意象。
去过山东长清灵岩寺的人一定知道，在大雄宝殿的前面，有两棵长在一起的大树，一棵是三四人才能合围的柏树，另一棵是柿子树。树的年龄我没有查证，按柏树的粗细判断，千百年不在话下。到了秋天，柿子成熟的季节景色宜人，平时看去两棵树除了粗大之外并无引人之处，但树下总断不了照相的人影，奥秘在于他们都想沾染一些大树的吉祥之气。因为柿子树与柏树合植在一起谐音“百事(柏、柿)如意”！
我曾经在广东佛山祖庙旁看到一棵粗大的橘子树，树上挂满了一条条火红的布条，每个布条上还拴了一张纸符，景象好不壮观。因为不得其意，询问当地人后才知道，因为橘子树的“橘”谐音“吉”，橘树便成吉树。在山西灵石王家大院，有一大院落，跨进门槛，脚下就是一块长约2米、宽1米有余的巨石，石上雕刻了鹭鸶、莲花之类的图形，使人不忍落脚，而其意也在谐音，为“一路连科”。
用谐音表达吉祥的愿望是吉祥文化的一大特点，这样的例子简直不胜枚举。比如花瓶中插如意为“平安如意”，百合花和柿子或狮子、灵芝在一起叫“百事如意”，万年青和灵芝在一起的为“万事如意”，童子持如意骑大象的叫“吉祥如意”，盒子与荷花、如意或灵芝组合在一起的是“和合如意”，瓶中插月季花是“四季平安”，鸡立石上叫“室上大吉”等等。其实这些图形的组合大多数没有内在逻辑关系，有些甚至有些滑稽，比如马上蹲坐着一只猴子，叫“马上封侯”，蝙蝠倒着画，叫“福到了”，喜鹊落在梅枝上叫“喜上眉梢”。说句笑话，照这样的方法联想开来，很有可能会出现驴唇对马嘴的景象：比如鸡骑在大象背上是不是意味着“吉祥”呢
但是有谁会指责这样的联想呢如果从积极的角度看问题，透过这些吉祥符号的组成关系，可以看到的是中国人朴素、乐观、诙谐以及善于变通的生活观。这一点我们从关公形象的演变过程就可以明了。
关公为人正直、讲义气、守信用，深得后人敬仰并被奉为神灵。清代时关帝爷还是被封为“武圣人”的，而将他奉为圣人，说明了中国人崇尚的处世之道：忠义。而对于买卖人而言，生意场上最看重的是守信用、讲义气，而这正与关公的做人之道相吻合，于是关公就成了与忠心耿耿的文财神比干一样的武财神，被供在生意场所的门厅里，终日香火缭绕。有的年画更有趣：画面分上下两部分，上面是关公，下面是文财神，所谓“上关下财”，也即“上官下财” 中华名胜对联·山东（3）曲阜

　　 中华名胜对联·山东（3）曲阜
与国咸休，安富尊荣公府第；
同天并老，文章道德圣人家。
＊李东阳题孔府大门。此联一说为纪昀所题
山高则配天，阳鲁阴齐资化育；
坤厚故载物，西河东海仰生成。
＊孔府大门
素王千古；
名教万邦。
＊孔府大门
爵列三公荣衮黻；
身通六艺绍箕裘。
＊成哲亲王题孔府重光门，在孔府大堂前，建于明弘治十年，因门楣悬有明世宗朱厚熜御书“恩赐重光”而得名
万世师表；
生民未有。
＊孔府重光门
天与寿参；
德齐寿载。
＊孔府重光门
交友择人，处世循礼；
居家思俭，守取宜勤。
＊孔府重光门
恩纪金鱼，永镇东山棨戟；
祥呈玉燕，常绵北海簪缨。
＊毕沅题孔府六厅，位于大堂东西两厢，仿皇宫六院而设六厅，分别为东厢知印、典籍、管勾，西厢掌书、司乐、百户，负责孔府财政和行政事务。金鱼：唐制，三品以上服紫，佩金符，刻鲤鱼形。棨戟：官吏出行之仪仗
守道不移金鼎重；
居身常抱玉壶清。
＊谢振定题孔府前堂楼，位于前上房之后
碧山人来，明月如画；
金樽酒满，奇花初胎。
＊孔府东侧房
居家当思清内外、别尊卑、重勤俭、择朋友，有益于己；
处世犹宜慎言语、守礼法、远小人、亲君子，无愧于心。
＊孔庆镕题孔府前上房，内宅第一进院落正厅，原为接待族人、至亲的客厅和举家欢宴、婚丧仪式的场所
彝鼎宝书罗几席；
珊瑚碧树交枝柯。
＊孔府前上房
道德为师，仁义为友；
礼乐是悦，读书是敦。
＊肖方骏题孔府前上房
恩赐荣封，桓圭入觐；
礼隆著代，馨膳承欢。
＊冯恕卜题孔府前上房
天下文章，莫大乎是；
一时贤者，皆从之游。
＊冯恕卜题孔府前上房
福禄繁祉，与天相保；
颂声作兴，使君延年。
＊冯恕卜题孔府前上房
红叶诗成，催汝染翰；
黄花酒熟，合成传杌。
＊孔府后堂楼
歌咏于是，风雨不出；
主翁常定，客感自清。
＊孔府后堂楼
宝剑古书，商彝禹鼎；
玉楼金屋，名花。
＊孔德成题孔府东偏房
从正好为天下雨；
声交喜友古人风。
＊孔德成题孔府东偏房
十月偏如春气暖；
三秋雅爱夜光寒。
＊孔府大堂
宝月卿云瞻厥度；
奇文妙墨炳其华。
＊孔府大堂
以利己之心，交朋必善；
以好色之念，求学必真。
＊姜克礼题孔府二堂
蔼若春山，澄如秋水；
仁为人德，吉是鸿义。
＊孔府西偏堂，为启事厅，负责收发公文，内廪外传
万卷藏书宜子弟；
十年种木长风烟。
＊孔府东偏堂
万化所基，人伦冠冕；
二南之业，家学渊源。
＊徐永昌题孔府后东楼。二南：《诗经》之《周南》、《召南》
气备四时，与天地日月鬼神合其德；
教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师。
＊乾隆题孔庙大成殿，孔庙内宫殿式主体建筑，祭祀孔子的正殿。唐称文宣王殿，宋改今名
夫子贤于尧舜远；
圣诚可与天地参。
＊孔庙大成殿
大象承乾，处处春光寒转暖；
三阳开泰，年年淑景去还来。
＊孔庙大成门，孔庙第七道门，建于明代只有逢祭孔大典时才开启。从该门起，孔庙始分成左中右三路
到此皆称香案吏；
及时都种杏坛花。
＊孔庙杏坛，位于大成殿前，宋天圣二年筑坛植杏，纪念孔子杏坛讲学
酒渴诗狂，啸傲且随今日境；
花晨月夕，风光仍似昔年春。
＊孔庙杏坛
泗水文章昭日月；
杏坛礼乐冠华夷。
＊孔庙杏坛
高深莫赞；
广大无疆。
＊孔庙杏坛
圣何可及也；
文不在兹乎。
＊孔庙杏坛
生民来未有夫子也；
知我者其唯春秋乎。
＊孔庙杏坛
冠冕百王，隆千秋祀典；
钧陶万物，作百世经师。
＊孔庙杏坛。钧陶：犹造就
成春秋一片，褒贬严斧钺；
留洙泗片席，俎豆以馨香。
＊孔庙杏坛。斧钺：本为两种兵器，泛指刑罚、杀戮
允矣斯文，为古今中外君民立允极；
大哉夫子，合诗书易礼春秋集大成。
＊孔庙杏坛
宰制万物之谓圣，化生万物之谓神，江河洋溢东西，泗水源流，允作六洲冠冕；
衣被群伦颂其功，孕育群伦颂其德，日月照临上下，尼山俎豆，长留百世馨香。
＊孔庙杏坛。尼山：在曲阜东南，传孔子父母祷于此而得孔子，故孔子名丘字仲尼
德侔天地；
道贯古今。
＊孔庙奎文阁，位于同文门北，古以奎星主文章。始建于北宋，收藏历代帝王衔赐的书籍与墨迹
功重万世；
德贯百王。
＊孔庙奎文阁
祖述尧舜，宪章文武；
德参天地，道贯古今。
＊孔庙奎文阁
德音永飨；
师表常尊。
＊孔庙寝殿，位于大成殿后，始建于宋，明清扩建，孔庙三大殿之一，供奉孔子夫人亓官氏
衮裳瞻古像；
俎豆识遗风。
＊孔庙寝殿
德大千年祀；
名高万世师。
＊孔庙寝殿
教泽垂千古；
泰山终不颓。
＊孔庙大中门，孔庙第四道门，宋代以前为第一道大门，明弘治间重修
绍绪仰斯文，识大识小：
趋庭传玉教，学礼学诗。
＊乾隆题孔庙诗礼堂，位于故宅井前，孔子曾教子“不学礼，无以立”，后人因建此堂，为学习诗礼之所
觉世牗民，诗书易象春秋永垂道法；
出类拔萃，河海泰山麟凤莫喻圣人。
＊孔庙诗礼堂
一景会山川，百代人文渊薮；
两楹开宇宙，万古吾道宫墙。
＊孔庙诗礼堂
发挥七代，陶熔万古；
经纬三极，冠冕百王。
＊孔庙诗礼堂
卓冠贤科；
优入圣域。
＊颜庙。亦称复圣庙，祀孔子弟子颜回
馨香分郭外之田，夕膳晨羞，讵敢作拾尘野祭；
展拜守家中之训，左昭右穆，何须繙争坐名书。
＊颜庙。羞：同“馐”，美味的食物。拾尘：传颜渊烧饭，炊灰落甑中，恐饭食不净，用手抓食之，孔子见而误渊窃食。后遂以拾尘比喻误会而致疑。昭穆：古代宗法制度，宗庙或墓地的辈份排列，以始祖居中，二、四、六世居左，称昭；三、五、七世居右，称穆
近万闲厦寒士广；
数仞墙高圣人居。
＊曲阜试院
官礼功戎，宗国馨香传永世；
图家象演，尼山统绪接前型。
＊周公庙，位于城东北汉灵光殿旧址，祀西周政治家周公，即姬旦 中国建材集团概念股有哪些

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