1：中煤能源这只股票是不是可以长期持有,?解释一下为什么

　　建议长期持股！因为中煤能源15日发布9月份生产经营数据，9月份原煤产量为1015万吨，同比增长10.9%。前9个月累计产量为9208万吨，同比增长20.2%。焦炭9月份产量为15万吨，同比减少21.1%。9月份煤矿装备产值达5.59亿元，同比增长10.8%，累计产值为5.55亿元，同比增长23.2%。
9月份煤炭销售量935万吨，同比减少2.3%，累计销售量为8793万吨，同比增长30.2%。其中9月份自产煤内销为695万吨，同比减少7.5%；自产煤出口数量与去年保持不变，均为13万吨；进口量为5万吨，同比减少80%，而累计进口量为119万吨，同比增长3.5%。

　　2：大家对最近两个月的股市有什么看法

　　个人认为再次连续爆跌很难，如果出现那种情况，一直在谈和谐社会的不就成了笑谈了吗。如果出现那种苗头都会急着跳出来了，毕竟虽然说不希望股市短时间内大涨同样也说过希望股市不要大跌。现在大盘是机构砸盘在低位换股！他们做得太过分了惹起了民怨他们也吃不了兜着走。 中国股市和国外股市没有直接的联动性，但是由于美国经济的重量级身份，肯定对其他联动很强的股市有很大影响，而中国不一样，中国股市相对独立，而中国经济和美国经济完全不一样，美国是经济停滞，中国是经济快速发展，而一个国家的经济就是其股市的真实写照，而现在中国股市却因为一些绫模两可的对中国股市没有致命性影响的边缘问题而连续爆跌，这场爆跌的真正原因就没这么表面化了。 从今天24日的盘面来看大多数股处于上涨状态下跌的也跌幅不大数量也不是太多，游资参与热情较高！仍然有很多场外资金还在观望状态。大盘趋势暂时处于拉锯状态，这部分抢反弹的资金能支撑大盘到何种程度还有待观望。稳健的投资者应等反弹趋势正式行成了再介入比较安全，如果今天能保持强势状态，那就可以半仓介入被误杀的业绩优良具有成长性的股了。 平安融资只是主力资金打压股市的烟幕而已！包括近期的全球股市大跌和创投板和股指将提前上市的传言！均是烟幕弹，这些消息的作用还不至于改变牛市的方向，而现在确因为不是致命的原因导致了连续的爆跌。其实，最真实的原因还是在中国股市里的，来源于利润的诱惑。 只要你手中的股不是这次大跌主力在大量出货的金融，地产，钢铁，有色，和部分炒作过度的奥运，农业，糖碱涨价股和垃圾股，就是安全的~暂时不要慌。 一二月份主要是蓄势震荡期，主力忙着换股调仓，还不会发动大行情。主要以清洗散户为主,大跌也是主力资金人为造成的。今天更是变本加厉，从大盘量能的情况看有放大的趋势，散户已经出现恐慌性的抛盘，主力资金的目的也达到了，只要主力筹码没吃够，换股没完成，散户没出局，大行情就不会产生，而部分主力持续减持的个股请散户在该股冲高时止损，一般主力出局后该股就很难有什么作为了！ 最新公布的46家（一共有363家基金公司）基金调仓情况显示，主力去年四季度的布局重点是从地产和金融撤资转向了中小板和化工板块，而这只是局部的基金公布的情况不能代表所有的，还有200多家基金尚未公布建仓情况，这只作为参考信息！而这段时间的杀跌重点就是金融和地产类股，连带有色和钢铁板块也有主力资金减仓的迹象。可以说这是主力的阴谋而已，借各种不利的消息，顺势杀跌，打低股价顺便调仓，一举两得，如果没有利空消息，主力资金就没有借口随意大幅度打压大盘，他们也怕惹怒要求股市稳定的夙愿，而现在正好，全球股市大跌，存款准备金上调，平安扩容，股制和创头板块可能提前上市等传闻就成了主流资金名正言顺的打压大盘和股票的借口，反正股市大跌的责任，就落不到主力的头上了，自然有很多事情顺便背黑锅，而真正的黑手和意图就被掩盖起来的。 因为基金的换股动作并没有结束所以震荡也暂时不会结束。操作上要重个股轻大盘,建议半仓操作！今天股市再次大跌，但是量能和前期比确相对轻微放大了，但是从随机300个股的抽查情况，部分前期爆炒的题材股票部分股有主力继续出货的风险，请散户注意规避该类股，而很多业绩优良，跌幅大的主力强的股也故意没有护盘，从换手率看，不存在主力资金大量出货的风险，这纯粹是主力资金的借大跌洗散户的行为。这也算是好事，主力资金没有大量出货的机会，可能不是主力想出货，而是打低吃货换股，主力想出货量能会快速放大，而这种连续大跌加暴跌的有恐吓散户交出筹码的意图。当散户出现恐慌性止损抛售时，下跌趋势可能就会减缓了。如果你要介入就介入因为大跌导致被错杀的业绩优良主力较强的个股（主力较强的个股可能是主力故意不护盘，借大跌来清洗散户）垃圾股不建议介入。 这几天大盘采用这种宣泄的方式低开低走，和全球股市大跌有关 ，中国股市现在对全球股市的同步率越来越高，这和港股有关，港股和世界股市联动性非常强，而中国由于有很多公司在上市，这类AH都有股票的公司就通过这种联系将世界股市的波动间接传递到中国股市。而美国次级债危机并没有结束，随着美国银行业龙头花旗银行宣布年终会因为次级债的影响巨亏90多亿美元，美林集团巨亏90多亿美圆，而导致的这波全球股市暴跌中国也难以幸免，受到波及，盘面的反映就比较明显，可能要防范主流资金借这个全球股市大跌的机会故意清洗散户，其意图是加快散户的清理速度和增加散户的持仓成本。近期大盘可能都会出现这种反复的上下波动，如果你手中的股票素质优良有跑2~4月份业绩浪的资质短期可以不用介意主力的这种恶意的洗盘行为！而花旗银行已经快速在全球募集到150亿美圆的弥补资金来弥补负面影响，美国国会民主共和两党也步调一致的宣布将通过1470亿美圆的次级债危机的挽救资金，相信后期随着美国股市的回稳，中国股市的外围环境也会恢复正常。而受次级债波及最厉害的中国银行请注意回避风险，该公司这次美国次级债直接损失高达70亿人民币，而国家也将该公司的放贷额度降低了200亿人民币，这对该公司的业绩影响较大！在加上银行存款准备金率上调也加重了下跌的势头！但是，这几天空方已经释放比较充分，只要手里的股票业绩优异主力强且没有减仓迹象的股不要盲目杀跌，在春天就要来的时候把树砍了。而在次贷危机影响下美国的经济可能逐渐陷入衰退，而国际上的主流投资资金可能再次选择经济高速发展的中国做为狙击目标！不管他们以什么身份和途径进入中国，这都会对为来中国股市产生利好影响。 2008年的股票将会严重分化！强者恒强，弱者恒弱，请遵守价值投资的理念才能保证08年的利润稳定最大化！反复的大幅度波动是主力资金调仓导致的，所以现在散户要做的是在主力发动08年大行情前提前进入业绩优良具有成长性且，主力资金重仓的股票，如果现在仍然不选择那些将来的潜力股仍然去追逐垃圾股，一旦行情放动，散户可能会错过大盘的主升浪，利润成了最小化，输在了起跑线上。 由于支撑股市继续上扬的众多原因仍然在，所以，现在的波动是主力资金的短期行为而已，08年大行情8000点不是梦！但是要上10000点我认为可能性不大！今年下半年大盘到达8000后请注意风险，建议改为半仓操作，规避风险！二、三月份应该是很多业绩预期良好的股业绩浪的最好的阶段。而真正要谈风险较大的月份，四月份的风险应该才是最大的，业绩浪差不多到那个时候有褪潮的趋势了，个股的分化将迅速加大。股市长期的记录也显示四月才是应该留意的一个月，在该月要把部分业绩提前透支的股票换掉！奥运会可能会成为股市的分水岭但是不是股市的结束！ 其实不存在牛市是否结束的担忧，股市有涨就有跌这是规律，如果08年最高冲到8000了，那奥运后经过调整跌到5500左右，经过一定时间的沉寂后，中国股市还会去挑战新的高点，只要中国经济的飞速发展没有停步，中国的股市也不会止步，当很多年后中国股市站在20000点高位的时候，可能我们才会发现原来8000点只是中国股市征途上的一个歇脚点。而人们应该最关注的行业主要还是，奥运、消费类、军工、3G、医药、化工和受国家政策长期利好的环保以及农业、新能源、，而钢铁、纺织、有色、地产、电力....等由于受国家政策的长期利空，将受到很大的打压。请紧跟投资的主流，这样才能收益最大化！ 人们应该最关注的板块最新态势补充！2008年1月24日 安全提示：（游资的特点就是找到题材后快速建仓拉高后就出货，讲究的是快进快出，散户追高的风险很大，现在很多这方面的股涨幅已经超过100%游资获利丰厚，他们出货的速度很快，一、两天内就能出完）现在这些板块中近期受游资猛攻的农业类和奥运类，化肥、碱、糖类涨价等各类题材炒作的“部分股”近期有主力已经在大量出货了，不适合追涨了，风险太大，散户请谨慎追高这类部分主力在出货的股风险大于利润！ 基本上每年1月到4月之间都能产生比较好的业绩浪持续时间也比较久是大盘的主浪的驱动能量这和上面谈到的纯粹游资推动的题材行情差别很大！现在基本上要把选股重心从前期的爆炒农业、奥运、化肥、军工、糖、碱、钾肥涨价的短线题材炒作，逐渐提前转移到业绩优异的股中，为随时可能爆发的业绩浪提前布局了，这样才能实现利润的最大化！ 而电力板块由于国家最近宣布将对电价进行长期的限价措施，这对该板块是利空消息，调低对该板块的盈利预期！由于尚福林公布争取上半年将把创业板块推上市而引发的游资对创投板块的狙击行情是否具有持续性还有待观察，请散户朋友谨慎追高！ 这段时间金融和地产和部分钢铁股成为基金减仓的重点板块，我在替股友分析时发现部分股主力在阶段性出货，请股友尽量避免介入相应的股票，谨慎参与。 如果你是短线投资者，建议股市走稳了再介入，如果是长线投资者，这次因为连续大跌而被错杀的业绩好主力较强的长线股票，可以逢低介入了。以上纯属个人观点请谨慎操作，祝你好运！ 近期发现有一些股友随意转贴我以前的股票评论，由于评论存在时效性国家政策的变化和板块的具体情况在变化，形势就存在很大的变化,具体的操作策略也得进行调整,不希望喜欢该贴的股友原封不动的任意复制以前的贴来转,这容易使采用该条评论的股友的资金存在风险!都是散户钱来得不容易,请多为他人着想!谢谢支持哟

　　3：港股中有哪些资源类（有色、能源等）股票希望能提供完整的个股分类

　　呵呵 下个炒股软件来慢慢看嘛 软件功能很强大哈

　　4：..请问中煤能源的股票走势将会如何~

　　虽然该股曾跌穿发行价，但承接盘还是比较多的，我建议补仓。现在的行情升到什么价位看情况吧，谁也说不准

　　5：中煤能源分红

　　股权登记日，即统计和确认本期股利分配的股东的日期，在此日期持有公司股票的股东方能享受股利发放。
以此为基数，就是在此总股本不变的情况下，按目前的基数实施分红，根据股权登记日在册的实际股东数予以分红。
如果你希望长期持有耐心等待分红就可以了，毕竟股权登记日的时间还没有发布。

　　6：中煤能源集团 工资

　　中庸》原文及译文1：中和是天下的根本
【原文】
天命之谓性（1），率性之谓道（2），修道之谓教。

道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微（3）。故君子慎其独也。
喜怒哀乐之未发，谓之中（4）；发而皆中节（5），谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致（6）中和，天地位焉，万物育焉。（第1章）
【注释】
天命：天赋。朱熹解释说：“天以阴阳五行化生万物，气以成形，而理亦赋焉，犹命令也。”（《中庸章句》）所以，这里的天命（天赋）实际上就是指的人的自然禀赋，并无神秘色彩。（2）率性：遵循本性，率，遵循，按照，（3）莫：在这里是“没有什么更……”的意思。见（xiàn）：显现，明显。乎：于，在这里有比较的意味。（4）中（zhòng）：符合。（5）节：节度法度。（6）致，达到。
【译文】
人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。
“道”是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道”了。所以，品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐蔽的地越是明显，越是细微的地方越是显著。所以，品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则，达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。
【读解】
这是《中庸》的第一章，从道不可片刻离开引入话题，强调在《大学》里面也阐述过的“慎其独”问题，要求人们加强自觉性，真心诚意地顺着天赋的本性行事，按道的原则修养自身。
解决了上述思想问题后，本章才正面提出“中和”（即中庸）这一范畴，进入全篇的主题。
作为儒学的重要范畴之一，历来对“中庸”有各种各样的理解。本章是从情感的角度切入，对“中”、“和”作正面的基本的解释。按照本章的意思，在一个人还没有表现出喜怒哀乐的情感时，心中是平静淡然的，所以叫做“中”，但喜怒哀乐是人人都有而不可避免的，它们必然要表现出来。表现出来而符合常理，有节度，这就叫做“和”。二者协调和谐，这便是“中和”。人人都达到“中和”的境界，大家心平气和，社会秩序井然，天下也就太平无事了。
本章具有全篇总纲的性质，以下十章（2－11）都围绕本章内容而展开。
《中庸》原来也是《礼记》中的一篇，一般认为它出于孔子的孙子子思（前483－前402）之手。据《史记·孔于世家》记载，孔子的儿子名叫孔鲤，字伯鱼；伯鱼的儿子名叫孔伋，字子思。孔子去世后，儒家分为八派，子思是其中一派。荀子把子思和孟子看成是一派。从师承关系来看，子思学于孔子的得意弟子之一曾子，孟子又学于子思；从《中庸》和《孟子》的基本观点来看，也大体上是相同的。所以有“思孟学派”的说法。后代因此而尊称子思为“述圣”。不过，现存的《中庸》，已经经过秦代儒者的修改，大致写定于秦统一全国后不久。所以名篇方式已下同于《大学》，不是取正义开头的两个字为题，而是撮取文章的中心内容为题了。
早在西汉时代就有专门解释《中庸》的著作，《汉书·艺文志》载录有《中庸说》二篇，以后各代都有关于这方面的著作相沿不绝。但影响最大的还是朱熹的《中庸章句》，他把《中庸》与《大学》、《论语》、《孟子》合在一起，使它成为“四书”之一，成为后世读书人求取功名的阶梯。
朱熹认为《中庸》“忧深言切，虑远说详”，“历选前圣之书，所以提挈纲维，开示蕴奥，未有若是之明且尽者也。）（《中庸章句·序》）并且在《中庸章句》的开头引用程颐的话，强调《中庸》是“孔门传授心法”的著作，“放之则弥六合，卷之则退藏于密”，其味无穷，都是实用的学问。善于阅读的人只要仔细玩味，便可以终身受用不尽。
程颐的说法也许有些过头，但《中庸》的确是内容丰富，不仅提出了“中庸”作为儒家的最高道德标难，而且还以此为基础讨论了一系列的问题，涉及到儒家学说的各个方面。所以，《中庸》被推崇为“实学”，被视为可供人们终身受用的经典，这也绝不是偶然的。
《中庸》原文及译文2：君子中庸，小人反中庸

【原文】
仲尼曰（1）：“君于中庸（2），小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也（3），小人而无忌惮（4）也。…（第2章）
【注释】
仲尼：即孔子，名丘，字仲尼。（2）中庸：即中和。庸，“常”的意思。（3）小人之中庸也：应为“小人之反中庸也”。（4）忌惮：顾忌和畏惧。
【译文】
仲尼说：“君子中庸，小人违背中庸。君于之所以中庸，是因为君子随时做到适中，无过无不及；小人之所以违背中庸，是因为小人肆无忌惮，专走极端。”
【读解】
孔子的学生子贡曾经问孔子：“子张和子夏哪一个贤一些”孔子回答说：“子张过分；子夏不够。”子贡问：“那么是子张贤一些吗”孔子说：“过分与不够是一样的。”（《论语·先进》）
这一段话是对“君子而时中”的生动说明。也就是说，过分与不够貌似不同，其实质却都是一样的，都不符合中庸的要求。中庸的要求是恰到好处，如宋玉笔下的大美人东家之子：“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。”（《登徒子好色赋》）
所以，中庸就是恰到好处。
《中庸》原文及译文3：最高的道德标准

【原文】
子日，“中庸其至矣乎！民鲜能久矣（1）！”（第3章）
【注释】
①鲜：少，不多。
【译文】
孔子说：“中庸大概是最高的德行了吧！大家缺乏它已经很久了！”
【读解】
正因为它是最高的德行，最高的道德标准，所以，很少有人能够真正实行它。这正如我们要求“大公无私”，很少有人能做到，提出“国家、集体、个人利益三兼顾”，就比较容易做到了。要求“跑步进入共产主义”难以做到，提出“社会主义初级阶段”，实现“小康”，这就比较容易做到了。
样说来，中庸之道是不是也只能作为一种理想的道德规范而加以提倡呢
《中庸》原文及译文4：谁能食而知其味

【原文】
子曰：“道（1）之不行也，我知之矣，知者（2）过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者（3）不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”（第4章）
【注释】
道：即中庸之道。（2）知者：即智者，与愚者相对，指智慧超群的人。知，同“智”，（3）不肖者：与贤者相对，指不贤的人。
【译文】
孔子说：“中庸之道不能实行的原因，我知道了：聪明的人自以为是，认识过了头；愚蠢的人智力不及，不能理解它。中庸之道不能弘扬的原因，我知道了：贤能的人做得太过分：不贤的人根本做不到。就像人们每天都要吃喝，但却很少有人能够真正品尝滋味。”
【读解】
还是过与不及的问题。正因为要么太过，要么不及，所以，总是不能做得恰到好处。而无论是过还是不及，无论是智还是愚，或者说，无论是贤还是不肖，都是因为缺乏对“道”的自觉性，正如人们每天都在吃吃喝喝，但却很少有人真正品味一样，人们虽然也在按照一定的道德规范行事，但由于自觉性不高，在大多数情况下不是做得过了头就是做得不够，难以达到“中和”的恰到好处。所以，提高自觉性是推行中庸之道至关重要的一环。
《中庸》原文及译文5：隐恶扬善，执两用中

【原文】
子日：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言（1），隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎（2）！”（第6章）
【注释】
迩言，浅近的线）其斯以为舜乎，这就是舜之所以为舜的地方吧！其，语气词，表示推测。斯，这。“舜”字的本义是仁义盛明，所以孔子有此感叹。
【译文】
孔子说：“舜可真是具有大智慧的人！他喜欢向人问问题，又善于分析别人浅近话语里的含义。隐藏人家的坏处，宣扬人家的好处。过与不及两端的意见他都掌握，采纳适中的用于老百姓。这就是舜之所以为舜的地方吧！”
【读解】
隐恶扬善，执两用中。
既是不偏不倚、无过无不及的中庸之道，又是杰出的领导艺术。
要真正做到，当然得有非同一般的大智慧。
困难之一在于，要做到执两用中，不仅要有对于中庸之道的自觉意识，而且得有丰富的经验和过人的识见。
困难之二在于，要做到隐恶扬善，更得有博大的胸襟和宽容的气度。对于一般人来说，不隐你的善扬你的恶就算是谢天谢地了，岂敢奢望他隐你的恶而扬你的善！
如此看来，仅有大智慧都还不一定做得到隐恶扬善，还得有大仁义才行。
大智大仁的舜帝毕竟只有一个，不然的话，孔圣人又怎么会感叹又感叹呢
《中庸》原文及译文6：聪明反被聪明误

【原文】
子日：“人皆日：‘予（1）知。’驱而纳诸罟擭陷阶之中（2），而莫之知辟也（3）。人皆曰：‘予知。’择乎中庸，而不能期月（4）守也。”（第7章）
【注释】
予：我。（2）罟（gu）：捕兽的网。擭（huò）：装有机关的捕兽的木笼。（3）辟（bì）：同“避”。（4）期月：一整月。
【译文】
孔子说：“人人都说自己聪明，可是被驱赶到罗网陷阶中去却不知躲避。人人都说自己聪明，可是选择了中庸之道却连一个月时间也不能坚持。”
【读解】
聪明反被聪明误。
自以为聪明失好走极端，走偏锋，不知适可而止，不合中庸之道，所以往往自投罗网而自己却还不知道。
另一方面，虽然知道适可而止的好处，知道选择中庸之道作为立身处世原则的意义。但好胜心难以满足，欲壑难填，结果是越走越远，不知不觉间又放弃了适可而止的初衷，背离了中庸之道。就像孔子所惋惜的那样，连一个月都不能坚持住。
也好，炒股票也好，贪污受贿也好，这类现象不都是常见的吗
《中庸》原文及译文7：牢牢抓住不要放弃

【原文】
子日：“回（1）人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺（2）而弗失之矣。”（第8章）
【注释】
回：指孔子的学生颜回。（2）拳拳服膺：牢牢地放在心上。拳拳，牢握但不舍的样子，引申为恳切。服，著，放置。膺，胸口。
【译文】
孔子说：“颜回就是这样一个人，他选择了中庸之道，得到了它的好处，就牢牢地把它放在心上，再也不让它失去。”
【读解】
这是针对前一章所说的那些不能坚持中庸之道的人而言的。
作为孔门的高足，颜回经常被老师推荐为大家学习的榜样，在中庸之道方面也不例外。
一旦认定，就坚定不移地坚持下去。
这是颜回的作为，也是孔圣人“吾道一以贯之”（《论语·里仁》）的风范。
《中庸》原文及译文8：白刃可蹈，中庸难得

【原文】
子曰，“天下国家可均也（1），爵禄可辞也（2），白刃可蹈（3）也，中庸不可能也。”（第9章）
【注释】
均：即平，指治理。（2）爵，爵值，禄：官吏的薪俸。辞：放弃。（3）蹈：踏。
孔子说：“天下国家可以治理，官爵傣禄可以放弃，雪白的刀刃可以践踏而过，中庸却不容易做到。”
【读解】
孔子对中庸之道持高扬和捍卫态度。事实上，一般人对中庸的理解往往过于肤浅，看得比较容易。孔子正是针对这种情况有感而发，所以把它推到了比赴汤蹈火，治国平天下还难的境地。其目的还是在于引起人们对中庸之道的高度重视。
《中庸》原文及译文9：什么是真正的强

【原文】
子路问强(1)。子曰：“南方之强与北方之强与抑而强与(2)宽柔以教，不报无道(3)，南方之强也，君子居之(4)。衽金革(5)，死而不厌(6)，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流(7)，强哉矫(8)！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉(9)，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”（第10章）
【注释】
子路：名仲由，孔子的学生。（2）抑：选择性连词，意为“还是”。而：代词，你。与：疑问语气词。（3）报：报复。（4）居：处。（5）衽：卧席，此处用为动词。金：指铁制的兵器。革：指皮革制成的甲盾。（6）死而不厌：死而后已的意思。（7）和而不流：性情平和又不随波逐流。（8）矫：坚强的样子。（9）不变塞：不改变志向。
【译文】
子路问什么是强。孔子说：“南方的强呢北方的强呢还是你认为的强呢用宽容柔和的精神去教育人，人家对我蛮横无礼也不报复，这是南方的强，品德高尚的人具有这种强。用兵器甲盾当枕席，死而后已，这是北方的强，勇武好斗的人就具有这种强。所以，品德高尚的人和顺而不随波逐流，这才是真强！保持中立而不偏不倚，这才是真强！国家清平时不改变志向，这才是真强！国家黑暗时坚持操守，宁死不变，这才是真强！”
【读解】
子路性情鲁莽，勇武好斗，所以孔子教导他：有体力的强，有精神力量的强，但真正的强不是体力的强，而是精神力量的强。精神力量的强体现为和而不流，柔中有刚；体现为中庸之道；体现为坚持自己的信念不动摇，宁死不改变志向和操守。
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《论语·子罕》这就是孔子所推崇的强。
“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，自有后来人。”这就是孔子所推崇的强。
说起来，还是崇高的英雄主义，献身的理想主义。
不过，回到《中庸》本章来，孔子在这里所强调的，还是“中立而不倚”的中庸之道，儒学中最为高深的道行。
《中庸》原文及译文10：正道直行，默默无闻也不后悔

【原文】
子曰：“素隐行怪（1），后世有述焉（2），吾弗为之矣。君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣（3）。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔（4），唯圣者能之。”（第11章）
【注释】
素：据《汉书》，应为“索”。隐：隐僻。怪：怪异。（2）述：记述。（3）已：止，停止。（4）见知：被知。见，被。
【译文】
孔子说：“寻找隐僻的歪歪道理，做些怪诞的事情来欺世盗名，后世也许会有人来记述他，为他立传，但我是绝不会这样做的。有些品德不错的人按照中庸之道去做，但是半途而废，不能坚持下去，而我是绝不会停止的。真正的君子遵循中庸之道，即使一生默默无闻不被人知道也不后悔，这只有圣人才能做得到。”
【读解】
钻牛角尖，行为怪诞，这些出风头、走极端欺世盗名的搞法根本不合中庸之道的规范，自然是圣人所不齿的。
找到正确的道路，走到一半又停止了下来，这也是圣人所不欣赏的。
唯有正道直行，一条大路走到底，这才是圣人所赞赏并身体力行的。
所以，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”（屈原）这是圣人所赞赏的精神。“鞠躬尽瘁，死而后已。”（诸葛亮）这也是圣人所赞赏的精神。
以上几章从各个方面引述孔子的言论反复申说第一章所提出的“中和”（中庸）这一概念，弘扬中庸之道，是全篇的第一大部分。
《中庸》原文及译文11：君子之道费而隐
【原文】
君子之道费而隐（1）。夫妇（2）之愚，可以与知焉（3），及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉（4）。《诗》云：“鸢飞戾天，鱼跃于渊（5）。”言其上下察也（6）。君子之道，造端乎夫妇（7），及其至也，察乎天地。（第12章）
【注释】
费：广大。隐：精微。（2）夫妇：匹夫匹妇，指普通男女。（3）与：动词，参与。（4）破：分开。（5）鸢飞戾天，鱼跃于渊：引自《诗经·大雅·旱麓》。鸢，老鹰。戾，到达。（6）察：昭著，明显。（7）造端：开始。
【译文】
君子的道广大而又精微。普通男女虽然愚昧，也可以知道君子的道；但它的最高深境界，即便是圣人也有弄不清楚的地方，普通男女虽然不贤明，也可以实行君子的道，但它的最高深境界，即便是圣人也有做不到的地方。大地如此之大，但人们仍有不满足的地方。所以，君子说到“大”，就大得连整个天下都载不下；君子说到“小”，就小得连一点儿也分不开。《诗经》说：“鸢鸟飞向天空，鱼儿跳跃深水。”这是说上下分明。君子的道，开始于普通男女，但它的最高深境界却昭著于整个天地。
【读解】
这一章另起炉灶，回到第一章“道也者，不可须臾离也，可离非道也”进行阐发，以下八章（13一20）都是围绕这一中心而展开的。
正因为道不可须臾离开，所以，道就应该有普遍的可适应性，应该“放之四海而皆准”，连匹夫匹妇，普通男女都可以知道，可以学习，也可以实践。
不过，知道是一回事，一般性地实践是一回事，要进入其高深境界又是另一回事了。所以，道又必须有精微奥妙的一方面，供德行高，修养深的学者进行深造，进行创造性的实践。