股吧、东方财富网 为什么打不开

　　 试一下在INTERNET属性里面点 安全 然后自定义设置里面把安全级别降低一点 在上面将该启用的都点成启用！ 配股是什么意思，是招商银行，该如何操作最好

　　 配股就是该企业给原有该股票的股东，按一定比例配售股票。比如：你在配股前持有1000股，现在配股了，按10配2的比例配股，那么你就可以配售200股，如果配股金额10元，那么你就在配股期间用2000元钱购买这个配股股份，购买后，你的股份就变为1200股了。相应的你的成本也就降低了。
你买的招商银行的股票，如果高了，就可以用这种办法降低成本。如果你觉得没有必要买，也可以的。 全国那些股票分析师比较强

　　 如果他推荐的股票都涨，他不如自己炒了，还是自己多看多学，有一定的分析能力，这样才能在股市中生存！
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一般电视的分析师都要你入会的，有人说会骗人，我没有试过，不敢说。自己看着办吧！ 朋友介绍了几家期货公司，感觉前几名的期货公司手续费有点贵，大家怎么认为

　　 他们认为自己有实力，自然有底气收得贵，这个也是要靠投资者自己慢慢摸索平衡这些费用的，以后发现不合适的再换也行。 洋八股是什么

　　 洋八股在我们国内已经有了一个长久的历史；特别是在加入世贸以后，有时竟闹得很严重。
从历史来看，洋八股是对于五四运动的一个反动。
五四运动时期，一班新人物反对文言文，提倡白话文，反对旧教条，提倡科学和民主，这些都是很对的。在那时，这个运动是生动活泼的，前进的，革命的。那时的统治阶级都拿孔夫子的道理教学生，把孔夫子的一套当作宗教教条一样强迫人民信奉，做文章的人都用文言文。总之，那时统治阶级及其帮闲者们的文章和教育，不论它的内容和形式，都是八股式的，教条式的。这就是老八股、老教条。揭穿这种老八股、老教条的丑态给人民看，号召人民起来反对老八股、老教条，这就是五四运动时期的一个极大的功绩。五四运动还有和这相联系的反对帝国主义的大功绩；这个反对老八股、老教条的斗争，也是它的大功绩之一。但到后来就产生了洋八股、洋教条。我们党内的一些违反了马克思主义的人则发展这种洋八股、洋教条，成为主观主义、宗派主义和党八股的东西。这些就都是新八股、新教条。这种新八股、新教条，在我们许多同志的头脑中弄得根深蒂固，使我们今天要进行改造工作还要费很大的气力。这样看来，“五四”时期的生动活泼的、前进的、革命的、反对封建主义的老八股、老教条的运动，后来被一些人发展到了它的反对方面，产生了新八股、新教条。它们不是生动活泼的东西，而是死硬的东西了；不是前进的东西，而是后退的东西了；不是革命的东西，而是阻碍革命的东西了。这就是说，洋八股或党八股，是五四运动本来性质的反动。但五四运动本身也是有缺点的。那时的许多领导人物，还没有马克思主义的批判精神，他们使用的方法，一般地还是资产阶级的方法，即形式主义的方法。他们反对旧八股、旧教条，主张科学和民主，是很对的。但是他们对于现状，对于历史，对于外国事物，没有历史唯物主义的批判精神，所谓坏就是绝对的坏，一切皆坏；所谓好就是绝对的好，一切皆好。这种形式主义地看问题的方法，就影响了后来这个运动的发展。五四运动的发展，分成了两个潮流。一部分人继承了五四运动的科学和民主的精神，并在马克思主义的基础上加以改造，这就是共产党人和若干党外马克思主义者所做的工作。另一部分人则走到资产阶级的道路上去，是形式主义向右的发展。但在共产党内也不是一致的，其中也有一部分人发生偏向，马克思主义没有拿得稳，犯了形式主义的错误，这就是主观主义、宗派主义和党八股，这是形式主义向“左”的发展。这样看来，党八股这种东西，一方面是五四运动的积极因素的反动，一方面也是五四运动的消极因素的继承、继续或发展，并不是偶然的东西。我们懂得这一点是有好处的。如果“五四”时期反对老八股和老教条主义是革命的和必需的，那末，今天我们用马克思主义来批判新八股和新教条主义也是革命的和必需的。如果“五四”时期不反对老八股和老教条主义，中国人民的思想就不能从老八股和老教条主义的束缚下面获得解放，中国就不会有自由独立的希望。这个工作，五四运动时期还不过是一个开端，要使全国人民完全脱离老八股和老教条主义的统治，还须费很大的气力，还是今后革命改造路上的一个大工程。如果我们今天不反对新八股和新教条主义，则中国人民的思想又将受另一个形式主义的束缚。至于我们党内一部分（当然只是一部分）同志所中的洋八股的毒，所犯的教条主义的错误，如果不除去，那末，生动活泼的革命精神就不能启发，拿不正确态度对待马克思主义的恶习就不能肃清，真正的马克思主义就不能得到广泛的传播和发展；而对于老八股和老教条在全国人民中间的影响，以及洋八股和洋教条在全国许多人中间的影响，也就不能进行有力的斗争，也就达不到加以摧毁廓清的目的。
拿来主义、民族虚无主义和洋八股，这三种东西，都是反社会主义的，都不是无产阶级所需要的，而是剥削阶级所需要的。这些东西目前在我们党内，是新兴资产阶级思想的反映。中国目前已经是一个新兴资产阶级成分进入快速扩张的国家，我们党是处在这个危险阶级的包围中，我们又有很大数量的党员是褪变为这个阶级的，他们都不免或长或短地摇着一条新兴资产阶级的尾巴呆在党内。新兴资产阶级分子的自私性和狂躁性，如果不加以节制，不加以改造，就很容易产生拿来主义、民族虚无主义，它的一种表现形式就是党八股，或洋八股。 电影湘江北去影评

　　 剧情介绍
1918年，中华大地军阀割据，乱象丛生。毛泽东、萧子升、蔡和森等一帮湖南热血青年抱着救国救民的理想一同来到北京，筹备赴法勤工俭学之事。在老师杨昌济的介绍下，毛泽东在北大图书馆担任临时助理管理员，在这里他结识了新文化运动的中心人物李大钊、陈独秀等人，第一次接触了马克思主义，很快，他的思想进入到一个广阔的新天地。在北国的寒冬里，他与杨昌济的女儿杨开慧心心相印，一段纯真美丽的爱情悄然萌发。 毛泽东放弃赴法留学，表示要留下来研究“中国的问题”。他回到长沙，正值“五四”运动爆发，湖南各界联合，形成声势浩大的爱国运动，毛泽东以新民学会会员为骨干，创立《湘江评论》，声援北京学生运动。湖南督军张敬尧则倒行逆施，暴力镇压爱国民众。毛泽东和其它新民学会会员，联络社会各阶层，公开打出“驱张”的旗帜。“驱张运动”虽然取得了形式上的胜利，可是，因为没有脱离独裁与专制政权下军政腐败、官僚混乱的现实根源，即使提出“湖南自治”，赶走张敬尧并不能从根本上改变三湘现状。究竟什么是一条行之有效的救国救民之道毛泽东在努力思索。改良主义、无政府主义、马克思主义……各种思潮在新民学会的成员中交锋，成员间也逐渐产生了思想的裂变。终于，倡导教育救国的陶斯咏选择离开，从法国回来的肖子升更加信仰无政府主义，激进的彭璜四处碰壁，毛泽东与何叔衡则毅然踏上了赴上海参加中共“一大”的征途。他们犹如滚滚北去的湘江之水，汇入了浩翰的历史洪流……
评论
该剧讲述了毛泽东、萧子升和彭煌等年轻人怀抱救国理想，踏上不同的救国道路的故事。并将把中国共产党成立前后，青年毛泽东与何叔衡、蔡和森等革命密友之间的友谊搬上大银幕。
周冬雨演杨开慧“最合适” 在电影《湘江北去》中，为人熟知的老一辈革命家都启用年轻演员出演。扮演杨开慧的周冬雨和扮演毛泽东的保剑锋最受关注。片中杨开慧的戏份并不很多，却是全片中的一个亮点，陈力更对周冬雨的表现表示“非常满意”，称她演杨开慧“最合适”。 “周冬雨的表演很到位，她之前做了很多功课，谈起对杨开慧这个人物的理解真是滔滔不绝。她心静，纯真，充满真性情，很适合片中人物的感觉。我对她的表现非常满意，她也是我认为最合适扮演杨开慧的人。”陈力说，“我们拍完分开时，冬雨还问我什么时候再拍杨开慧的戏。她那种沉稳、不张扬，我觉得特别好。” 领袖青春片“更给力” 作为今年的众多献礼片之一，陈力认为《湘江北去》最大的不同之处就是展现了毛泽东等老一辈革命家作为热血青年血气方刚的一面。包括其中一些引起笑场的台词和桥段，陈力认为反而更真实：“毛泽东说自己国语还差一些那段，我觉得很轻松、活泼，也符合他当时的年龄、身份。作为一个日后的伟人，我相信他有这种胸怀。我管这部电影叫‘领袖青春片’。” 而发行方华夏电影发行公司则在看片会上确认，《湘江北去》将于6月10在全国公映。此时距《建党伟业》上映不过相差5天，仅靠周冬雨和保剑锋及一众新人演员挑大梁的《湘江北去》要如何对抗这个市场强敌呢“两部电影展示的层面不同，作为表现年轻人追求信仰的电影，《湘江北去》更给力。”陈力非常有底气地说。